发布日期：2024-10-07 05:59 点击次数：189
在港台电影里，雍正火烧少林寺号称经典桥段，由此滋长出少林五祖、方世玉、洪熙官、黄飞鸿等果敢超越的硬汉东谈主物。可是，别传终归是别传，雍正究竟是否作念过此事，又为何要作念呢？
雍正十三年，他下令燃烧少林寺门头二十五房，让僧东谈主迁往山东、山西、河南等地，这即是火烧少林寺的由来。他在圣旨中称，寺庙中多为刁钻盗伪之徒，致宗风黯然、象教衰微，这些东谈主是国典之匪类、释教之罪东谈主，须重办不贷。
内容上寺庙并非良处。古东谈主言“一东谈主不进庙，二东谈主不看井，三东谈主不抱树”乃教授之谈。寺庙多在深山僻壤，僧东谈主生存成疑，靠香火葬缘难认为继，能够只可抢掠蒙骗路东谈主。生活在寺庙的多为流民作恶，哪有清修之东谈主？雍正所言亦有其理，《三言二拍》中就有汪大尹怒烧宝莲寺之事。
可是雍正有此意志，并非仅觉寺庙多为坏东谈主，释教妨碍统领阶级利益乃根蒂缘故。中国封建千年为农耕社会，需东谈主耕战，僧倡不婚不育龙套东谈主口发展，障碍龙套经济，此为雍正焚寺之因。汉代范缜在《神灭论》中言其害政蠹俗等，雍正看成励精图治的帝王，应深知其弊。
雍正的先人为收缩蒙古，在蒙古鼎力实践释教。民国一官员称：蒙古国曾有 1200 万东谈主，如今只剩 50 万。满清政府以释教治蒙，当喇嘛待遇优渥，男东谈主愿当喇嘛致女东谈主难嫁，大都蒙古女东谈主外嫁，男东谈主不婚无后，致使蒙古东谈主沉稳减少。
依然纵横欧亚大陆，与明朝血战二三百年的强悍种族，竟被满清以释教之法大肆收服。雍正岂能不知全民信佛所带来的成果？
历史上梁武帝号称信佛致一火的反面范例。其晚年坚信释教，将其定为国教，四次舍身梵刹，每次齐耗巨资赎回。他的行为激发郑人买履，世界清晰宽绰庙宇田主，他们坐拥田产，将就农民劳顿，成了靠朝廷和庶民抚育的寄生虫，致使国度杂乱，终致一火国。
历史上的有为帝王，大多对释教兴趣寥寥，致使曾发生四次影响真切的灭佛事件，即北魏拓拔焘灭佛、北周宇文觉灭佛、唐武宗李炎灭佛、周世宗柴荣灭佛。其概念齐单纯相等：旨在富国强兵，角逐天地！
大明的开国帝王朱元璋来自寺庙，可是在开国之后，玄教却得以兴奋发展，释教则沉稳式微。这能够是因为他对释教的流毒有着深刻的洞悉。
释教历来不从事分娩行为赌钱赚钱软件官方登录，国度受难时，寺庙成了流民与犯法之徒的驻足之所；河清海晏里，又大都合并地皮，还成为藏匿钱粮和徭役的饰辞。故而对封建社会统领不利。如今，梵衲们究竟在作念何事？哈哈……，宽待人人留言挑剔。