发布日期：2024-12-12 03:13 点击次数：147
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（《晚清终末十八年》精编典藏版）
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作家：李光彩
裁剪：莉莉丝
清朝从清世祖顺治天子开动，就在宫廷里赡养、任用了好多来自西方的宣教士，如单是康熙、雍正、乾隆三代就有快要80位宣教士在宫廷中。由此在宫中变成了一个由泰西宣教士构成的群体。这一群体除了东谈主数不少除外，还长时间的在宫廷中“着力”，致使担任了好多紧迫的官职。那么，为什么清朝皇宫中赡养了好多宣教士，他们又王人是作念什么的呢？
一般来说，西方宣教士在清朝宫廷中从事的责任东要有以下三个大的方面：
上图_ 利玛窦（Matteo Ricci，1552年10月6日—1610年5月11日），意大利的上帝教耶稣会宣教士、学者
上图_ 《火攻挈要》，中国明末系统追忆兵器时期的文章，汤若望 （授）
一、军事上锻造大炮
本色上在明朝末年的时候，就有许多西方的宣教士来到了中国，举例利玛窦、汤若望、南怀仁等东谈主。固然他们东来的处所是为了宣教，但为了取得明朝总揽者的弃取，他们也展示和传播西方的一些时期，在这些时期之中，火炮的锻造时期是最受朝野士医师温雅的。这是因为明朝末年的时候，明军在东北与强势崛起的清朝（后金）进行了长时间的战斗，先进武器当然备受正式。
为了救援战斗的弱势，明朝开动任用宣教士来锻造大炮。如天启元年（公元1621年）的时候，朝廷就令从澳门送往北京四名有铸炮教授的宣教士和四门泰西炮。崇祯十六年（1643年）的时候，宣教士汤若望又写出了《火攻挈要》这部先容铸炮旨趣的书。
宣教士们所锻造出来的大炮，在明朝和清朝的战斗中推崇了高大的作用。如清太祖努尔哈赤等于在宁远之战中被明军所使用的泰西炮所打败。
清朝在与明朝的战斗中，明军使用的泰西炮给清军带来了高大打击。跟着战斗不休的真切，清朝不竭缉获了一些泰西炮，如在大凌河之战中获取了三千五百门各式规格的大炮，在松锦之战中又取得了三千门傍边的大炮，在这些缉获的基础上，清朝成就起了我方的炮兵部队。因此比及进关后，清朝出于军事的探求，如康熙征讨准噶尔部时也广阔使用了泰西炮，仍吊祭常正式西样炮的锻造。是以，有相等一部分的宣教士为清朝从事西样炮的锻造责任。
清康熙二十八年（1689年），比利时宣教士南怀仁锻造武成永固大将军炮，该炮重达3600斤，炮身长三米，仅是炮弹就重至十公斤。南怀仁除了径直锻造泰西炮外，他还将泰西炮锻造时期的旨趣写成了一册书，书名为《神武图说》，况兼比拟有好奇的是，南怀仁为了简单中国工匠仿造学习，还在这本书内部附了好多的图，以简单其领略。
上图_ 清朝官员掌握比拟先进的古代，勘察天文体
二、天文体和数学
钦天监在古代是一个非常紧迫的官衙，它的职能是不雅察天文并制定历法。清代的时候，有广阔的泰西宣教士在钦天监中同满洲官员、汉族士医师一同责任。自后致使发展到有好多西方的宣教士在钦天监中担任监正或监副，并最终产生了由泰西宣教士掌管钦天监的传统。
清朝初年的时候，宣教士汤若望进呈《泰西新法历书》，清朝居摄王多尔衮准许颁行宇宙，更名为《时宪历》。顺治天子即位后，令汤若望担任钦天监监正，细致天文不雅测和改良历法的责任。
汤若望身后，来自比利时的宣教士南怀仁因为为康熙天子磨真金不怕火西方天文体和数学学问而备受康熙天子鉴赏和信任，继任钦天监监正。南怀仁后，意大利教士闵明我又继任监正，改良了《康熙永年历法》。
德国教士戴进贤曾经担任监正，康熙对其赞好意思有加，夸他“历法学问甚好”。尤其值得一提的是，戴进贤在乾隆时候，还曾向清朝朝廷先容了西方天文体家开普勒的行星剖析定律。
上图_ 汤若望（1592年—1666年），字谈未，圣洁罗马帝国科隆（今德国科隆）东谈主
上图_ 南怀仁（1623年10月9日—1688年1月28日，享年66岁），字敦伯，又字勋卿，比利时籍清代天文体家、科学家，拉丁东谈主
清朝时来中国的宣教士们多受到雅致的数学培植，而康熙天子本东谈主对数学也有着很大的好奇。是以在康熙二十四年（1685年）的时候，康熙下旨给大学士明珠等东谈主，令他们差东谈主到澳门去找闪耀历法算术的泰西宣教士，闪耀数学的葡萄牙教士安多就此被选中干涉了北京的宫廷。
安多干涉北京后，除了协助南怀仁在钦天监的责任外，本色上还充任了康熙天子的私东谈主数学教师。安多给康熙天子磨真金不怕火了欧几里得的《几何旨趣》，况兼还教养了康熙方程、代数方面的学问。比及自后安多生重病时，康熙倍多关照，在其病逝后，还特意批示说：“安多自泰西到来后，由衷着力于天文历法之事，兹闻已故，联心殊觉侧然。”
上图_ 领衔画图的《乾隆安静西域战图册之紫光阁凯宴到手诸将》
三、绘画与钟表
正如前文所说，泰西宣教士为了谄媚于清朝天子而达到允许其宣教的处所，所能凭借的频频是他们掌抓的某项或多项妙技，而绘画等于其中紧迫的一项。
中国古代士医师及君主多醉心于绘画和书道艺术，书道艺术关于泰西宣教士来说非短时间内就能掌抓的，而他们掌抓的泰西绘画圭臬和技巧则引起了清朝总揽者的好奇。
在清朝宫廷中，从事绘画限度的宣教士中最有名的莫过于来自意大利的郎世宁。郎世宁在康熙五十四年（1715年）来到中国，历经康熙、雍正、乾隆三代，尤其在乾隆朝得到了天子极大的深爱。
雍正时期，郎世宁就曾奉天子的敕令和条目，画图出多幅作品，如雍正三年（1725年），奉旨画《瑞谷图》，后又奉旨在圆明园的建筑上进行绘画。乾隆即位后，郎世宁干涉了他奇迹的黄金期。
除了连续从事圆明园的绘画责任外，乾隆四年（1739年）天子举行部队大阅时，郎世宁画出了有名的《乾隆天子大阅图》。郎世宁病逝后，乾隆念其为清廷“着力”多年，除了赐给丧葬银除外，还为其举办了广阔的葬礼，以示恩宠。
上图_ 清 郎世宁 圆明园铜版画
上图_ 清 铜镀金雉鸡山石骑士牵马表
清朝的宫廷及拜将封侯们对泰西钟表额外喜爱。当先清宫中储藏的泰西钟表多是宣教士当作礼品纳贡而来。自后清廷在内政府造办处下特意设制钟作坊。康熙曾下旨给广东的父母官员，让他们仔细寻找掌抓钟表制作等泰西本领的宣教士，如若寻到此等“有本领之东谈主”，则要立马“差东谈主伴送入京进宫”。
康熙五十九年（1720年）上帝教使臣来华，其使臣团中特意就有一“作念自鸣钟时辰表者”。雍正年间，法国宣教士沙如玉擅长制作钟表，故备受雍正天子恩宠。乾隆时沙如玉曾经屡次接旨投诚制作钟表，如清宫档案中就有乾隆四年十二月二十三日“着泰西东谈主沙如玉念念法作念钟，先画样呈览，准时再作念，钦此”的纪录。
沙如玉除了制作钟表外，还细致对皇宫中储藏的为数繁密的钟表进行维修。如清宫档案乾隆五年十月就纪录谈：“泰西木六角时乐钟、洋漆高架表一座，传：将此钟交沙如玉粘补打理好，记此。”由此可见，因为宫廷对泰西钟表的喜爱，使得好多宣教士特意在宫中从事钟表维修与制作的责任。
上图_ 《山海舆舆图》，笔名《坤舆万国全图》，1584年由利玛窦制作并印行，图为欧洲部分
要而论之，从明朝末年就有好多西方的宣教士来到中国，固然他们来华的真确处所是为了宣教，然而为了先获取总揽者撑持，他们也把一些西方的本领学问传播到了中国。
尤其是清朝总揽时期，宫中集中了好多西方的宣教士，况兼他们当中好多东谈主王人担任了一定的官职，从事着铸炮、天文数学学问的传播以及为了随和天子需要而进行的绘画和钟表维修责任。
参考尊府：
【1】《从利玛窦到汤若望》 邓恩上海古籍出书社
【2】《清史稿》 北洋政府设馆编修 中华书局
【3】《清宫里的泰西钟表师》 郭福祥 紫禁城
翰墨由历史大学堂团队创作，配图源于收罗版权归原作家通盘
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