发布日期：2025-02-18 11:50 点击次数：197
刘丽燕别号弘流，别名燕子祥瑞鸟，书房名“惠兰轩”，吉林省白城市东说念主。1990年从军参军在新疆，2002年军队改行。2013年运转自学绘图。2018年就读荣宝斋画院中国字画家高档研修班，师从焦墨大家穆家善。2017年拜师聂军生解说学习书道，而诗东说念主作者李远山则是弘流的诗词发蒙导师。
于弘流而言，绘图关于弘流来说是一种追求东说念主生价值的抒发，用诗与画求教着弘流的东说念主生轨迹。尤其心爱兰花的幽香，竹子的谦善正直，但愿我方也能惠心如兰，作念东说念主如竹。在绘图构图中追求大路至简。老子云：一世二，二生三，三生万物。绘图理念罢免着老子的万物生及说念法当然规章，最终终了大路至简。弘流的“三笔兰画法”就在这个念念想理念下生成弘流独到的三笔兰语汇。艺术造诣在于翰墨和构图，字画同源，外师造化，中得心源，对生涯和天说念的领会及体悟才是艺术家最高田地。弘流的艺术作品旨在寻找心中净土汲取六合灵气，写出纯净本真灵通多彩东说念主生。
弘流提及我方教化有素的艺术之路还真的有点神奇和恐怕。弘流于1990年参军，2002年从军队改行到中国歌剧舞剧院使命于今。2013年因教训孩子让弘流不测地踏上了艺术之路。2015年弘流的玉兰花作品《冰清玉洁》在第二届中华之光寰宇字画展中获奖。
其后弘流与主办方负责东说念见识金卫开打趣说，你们的评审巨匠水平有待商榷。他反驳弘流说，咱们的巨匠水平然则国度级，他们特殊谨防到你的作品并反复询查过，以为你具有艺术天分，虽用笔稍微有点“拙”，但是构图新颖别具特质，作品超群绝类，是以才能入选获奖。自那时起弘流便算是实在踏上字画之路。随动手艺推移，弘流也徐徐的发现我方在艺术方面确有点资质。也许是履历过东说念主生的起改动伏吧，对生涯的醉心和执着让弘流更心爱欢然的习书作画，像个三岁的孩童不异，在一张艺术的白纸上分秒必争的学习传统绘图，尤其是芥子园画传，在学习历程中不竭体悟绘图与东说念主生。
弘流能走向艺术之路亦然天意。诗东说念主李远山在2015年送给弘流一个号“泓”，是涌现的兴味，半年后友樊中华又送弘流一个字“流”，那时把这两个字合在一齐等于“泓流”，因水太多，故改这个弘，无意中合起来读弘流时，弘流便被这个名字吓了一大跳。弘流是发扬主流文化的兴味，这个号太大了，弘流一个小女子若何能扛起这个名号？说什么也不愿要这个号，就这么甩掉下来。自而后，弘流发现我方在书道、绘图、作诗等方面像开了挂不异淌若扶摇，跨越神速。弘流的瓦解才调及念念想田地齐有很大普及。
2020年，在学习传承焦墨画笔法中独创了以焦墨法绘图花鸟、梅兰竹菊，填补了目下焦墨花鸟画的空缺。 弘流的创作灵感齐起原于生涯、于当然。犹铭记2014年在老练时就自如了穆家善，那时他说小刘跟弘流学画画吧。那时候的弘流还莫得什么想法，画画仅仅个东说念主爱好。2018年穆赤诚邀请弘流到新疆写生胡杨，因为弘流对新疆有特殊厚谊，如同半个旧地，弘流绝不游荡的开拔前去，并在哪里崇拜拜穆家善为师，运转了一发不行收的专科习画。
刘丽燕绘图作品《胡杨赞》《冰清玉洁》
胡杨树象征着坚硬不服、自立约束的精神，也象征摆脱猖狂、露胆披诚的爱情，以及对大当然的深千里看护和忘我奉献的精神。胡杨是生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不灭，因此，胡杨树也被称为能人树。为了能画好胡杨，弘流又两次独自西去新疆采风，去额济纳旗胡杨林写生。只因为，弘流知说念艺术源于生涯而高于生涯。
弘流的诗画及书道作品分五类：
第一类是焦墨花鸟画。《梅兰竹菊》四正人、荷花、胡杨、格桑梅朵幸福花。焦墨祥瑞花鸟画让具罕见千年历史的陈腐焦墨技法再焕新春，而况实在展现了“墨分五色”之于国画翰墨讲话的丰富性与深奥。玄色在五行中表水，表灵动，智慧，亦有守财华贵之相。因此弘流的焦墨花鸟画也称为祥瑞花鸟画。用焦墨抒发花鸟亦然别有一种风味，崭新素雅苟简纯净，也许这等于弘流追求的嗅觉和立场吧。
刘丽燕书道作品《梅兰竹菊》
第二类是中国红系列花鸟画。中国事尚红的民族，中国红己成为弘流们的审好意思基因，融入弘流们的骨髓而生生约束。在弘流国，红色非论是在证据东说念主的身份地位，喜庆盛典的时势，如故纳福迎祥，均为民间、汉族以及很若干数民族喜好度最高的色调，反应在其中事理深长的象征性和相比性，不仅抒发了弘流国东说念主民关于红红火火，兴旺发达幸福生涯的期待和渴慕，还证据了对正义、勇敢的详情与赞赏，蕴含着丰富的好意思学意蕴和审好意思价值。
在2018年4月弘流用红宣纸金粉绘图创作《金玉满堂》作品时，就基于中国东说念主喜爱红色而产生的灵感。作品照旧问世，好评如潮，弘流受到很大饱读吹，尝试着用同种状态创作极雅的梅兰竹菊，发现欺压零散的好。
刘丽燕中国红系列《梅兰竹菊》
当代色调学以为，红色最容易引起东说念主的谨防、快乐、豪放、垂危，同期给视觉以迫近感和延迟感，称为前进色。红色还给东说念主留住秀雅、存眷、快乐、活力、张扬、充足、练习的印象。红色又是开心、喜庆的象征，看到红，就会空猜想太阳、热血、火焰、鲜花等等。弘流畅过对中国红的领会和瓦解决定创作中国红祥瑞花鸟画系列，旨在画中国红祥瑞花鸟画，这是弘流的初心，初心不变雕琢前行，在作品《金玉满堂》问世后，潜下心来运转进行中国红系列祥瑞花鸟画创作，先后创作完成了祥瑞花鸟画梅兰竹菊六条屏、四条屏《花开华贵》《琼枝玉叶》《金玉满堂》等大俗大雅的作品。
《中国红》系列花鸟画创作历程中如故有一定的局限性，色调的单一双于创作抒源泉瑞花鸟画有很浩劫度，在绘图创作中要形似酷似具佳，条目创作者意在笔先，心中有花，动笔有神，这么的作品才能弥补绘图姿色脉络单一的自然颓势。回归今天创作的中国红系列祥瑞花鸟画，主要收获于弘流是个花痴。从小记事起弘流就特殊心爱花，小时候滋长的环境决定了弘流今天的花痴。小时候就心爱上山采花，一到春天就和小一又友们放飞到大当然中，弘流是在山野里长大的女孩，今天的创作灵感更多的起原于小时候行云流水的滋长环境。铭记在新疆深山老林里参军弘流最心爱的事情是出营登山釆花。骨子里对花有种执着，当弘流生病后对花又有了更深的领会和醉心，积存了几十年的醉心，对花与生俱来的醉心在十年前教训男儿而激励出来，这个后劲现在一发不行收，这也许就是天赐福吧。弘流唯有宝石绘图才能不亏负上天给弘流的恩泽，绵绵若存，无穷无穷。这是弘流刚刚写的一首诗抒发弘流对红的领会和醉心。
第三类是禅意焦彩山水画。第四类是弘流微语书道小品108语。第五类是弘流《心语》诗书108首。
站在新的历史发轫上，弘流要从历史长河中学习传统文化，发扬中华优秀传统文化。在期间大潮中主理文化引颈社会变革的紧要作用，创作出“与时俱进，翰墨当随期间”的好作品。
弘流艺术念念想根基于老子的念念想较多。一是构图追求大路至简，同期也受八大山东说念主影响极大。二是说念法当然，到大当然中去找灵感，写生极为紧要。弘流的每一种花鸟画离不开传统同期又离不开写生。每年花开季节是弘流最远程的日子，写生。错过花期则要再等一年。石涛的山水表面＂收遍奇峰打草稿＂和花鸟写生是一个真理。三是上善若水，要修一颗讲理的心灵，只须一个纯净的心灵，你才能把世间的好意思好抒发出来，你的作品才能走进东说念主们的心里，与不雅者产生共识。是以艺术家达到最岑岭期一定是念念想的练习和田地的最高处。因此画如心生，你的画就是你东说念主生追求的写真。四是一世二，二生三，三生万物，弘流的三笔兰也就是从这里悟说念，能用一笔抒发的弘流不会多画。东说念主生亦然不异，到终末极简模式才是大成模式，又回到了大路至简的理念。
“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提议的艺术创作表面。是中国好意思学史上“师造化”表面的代表性言论。
“造化”，即大当然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作起原于对大当然的鉴戒，但是当然的好意思并不大要自动地成为艺术的好意思，关于这一滑化历程，艺术家内心的情念念和构设是不行或缺的。“外师造化“明确现实是艺术的根源，强调艺术家应当鉴戒当然，是基于宝石艺术与现实关连的唯物论基础上，带有朴素唯物主见的色调。从践诺上讲不是再现鉴戒，而是更详实主体的抒怀与证据，是主体与客体、再现与证据的高度长入。
纯净而本真的弘流作品的标签。纯净起原于心里的苟简，本真起原于大当然。产生纯净的作品亦然修心的历程。本真的写生的历程，到大当然中去找灵感，说念法当然的历程。